汉书

出自协作百科（Knowtive），人人可以编辑的世界百科全书！

二十四史
序号	书名	作者	卷数
1	史记	西汉·司马迁	130
2	汉书	东汉·班固	100
3	后汉书	南朝宋·范晔	120
4	三国志	西晋·陈寿	65
5	晋书	唐·房玄龄等	130
6	宋书	南朝梁·沉约	100
7	南齐书	南朝梁·萧子显	59
8	梁书	唐·姚思廉	56
9	陈书	唐·姚思廉	36
10	魏书	北齐·魏收	114
11	北齐书	唐·李百药	50
12	周书	唐·令狐德棻等	50
13	隋书	唐·魏-{徵}-等	85
14	南史	唐·李延寿	80
15	北史	唐·李延寿	100
16	旧唐书	后晋·刘昫等	200
17	新唐书	宋·欧阳修、宋祁	225
18	旧五代史	宋·薛居正等	150
19	新五代史	宋·欧阳修	74
20	宋史	元·脱脱等	496
21	辽史	元·脱脱等	116
22	金史	元·脱脱等	135
23	元史	明·宋濂等	210
24	明史	清·张廷玉等	332
相关	新元史	民国·柯劭忞等	257
相关	清史稿	民国·赵尔巽等	529

《汉书》，又名《前汉书》，中国古代历史着作。东汉班固所着，是中国第一部纪传体断代史。它沿用《史记》的体例而略有变更，改「书」为「志」，改「列传」为「传」，改「本纪」为「纪」，删去「世家」。全书包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，记载了上自汉高祖六年，下至王莽地皇四年，共230年的历史。《汉书》的语言庄严工整，多用排偶，遣辞造句典雅远奥，与《史记》平畅的口语化文字形成了鲜明的对照。中国纪史的方式自《汉书》以后，都彷照它的体例，纂修了纪传体的断代史。

自班彪起即以着《汉书》为己任，经过二十馀年的努力，班固完成了《汉书》的主要部分。汉和帝永元元年（89），班固随从窦宪出击匈奴，参预谋议。后因事入狱，永元四年死在狱中。时《汉书》还有八表和《天文志》没有写成，汉和帝命班昭（曹大家）入东观藏书阁补作，马续协助班昭作了《天文志》。故汉书前后历经四人之手完成，历时四十多年。注疏汉书者有唐颜师古注、清王先谦补注。

[编辑] 写作动机

班彪鉴于武帝时，司马迁着《史记》，止于武帝太初时间，太初以后便阙而不录。后扬雄、刘歆等虽为缀续，但多鄙俗失真，不足以踵继《史记》，班彪乃发愤继续前史，终作成「后传」(列传)六十五篇。同时班固以班彪所续前史未详，遂本其父所作，潜精研究，续成其书。

班固亦有歌颂汉朝功德之意。《汉书叙传》中，班固曾述其撰书之旨谓：「虽尧舜之盛，必有典谟之篇，然后扬名于后世，冠德于百王」故知班固撰《汉书》以颂汉朝之功德。

[编辑] 内容体例

〈汉书〉为中国第一部纪传体断代史，〈汉书〉的记载，以西汉一朝为主，上起汉高祖元年，下终王莽地皇四年，共二百三十年的史事。全书包括十二「纪」、八「表」、十「志」、七十「列传」，凡一百篇，共八十馀万言。至唐代颜师古以〈汉书〉卷帙繁重，便将篇幅较长者分为上、下卷或上、中、下卷，成为现行本＜汉书＞一百二十卷。〈汉书〉中所载汉武帝以前之纪、传，多用〈史记〉旧文，武帝以后之史事，则为新撰。

〈汉书〉中的「纪」共十二篇，是从汉高祖至平帝的编年大事记。虽写法与〈史记〉略同，但不称本纪，如〈高帝纪〉、〈武帝纪〉及〈平帝纪〉等。由于〈汉书〉始记汉高祖立国元年，故将本在〈史记‧本纪〉的人物如项羽等，改置入传中；又由东汉不承认王莽之政权，故将王莽置于传中，贬于传末。

〈汉书〉中的「表」共八篇，多依＜史记＞旧表而新增汉武帝以后之沿革。前六篇的记载包括汉初同姓诸侯之〈诸侯王表〉，异姓诸王之〈异姓诸侯王表〉，高祖至成帝之〈功臣年表〉等，藉记录统治阶层来达到尊汉的目的。后二篇为〈汉书〉所增，包括＜百官公卿表＞和＜古今人物表＞，其中＜古令人物表＞一门，班固把历史的着名人物，以儒家思想为标准，分为四类九等，表列出来；＜百官公卿表＞则详细介绍了秦汉之官制。

〈汉书〉中的「志」共分十篇，是专记典章制度的兴废治革。由于〈汉书〉已用「书」为大题，为免溷淆，故改「书」为「志」。〈汉书〉十「志」，是在〈史记〉八「书」的基础上加以发展而成的：併〈史记〉的「礼书」、「乐书」为「礼乐志」，「律书」、「曆书」为「律曆志」；改「天官书」为「天文志」，「封禅书」为「郊祀志」，「河渠书」为「沟洫志」，「平准书」为「食货志」。又新增刑法、五行、艺文、地理四志。其中如〈地理志〉详述战国、秦、汉之领土疆域、建置沿革、封建世系、形势风俗及高门大族与帝王之奢靡等。〈五行志〉集有关五行灾异之说而编成。〈天文志〉则保存上古至哀帝元寿年间大量有关星运、日月蚀等天文资料。〈刑法志〉则概述上古至汉之刑法及点出文、景用刑之重，更指出武帝进用酷吏而导致之恶果。〈食货志〉则详述上古至汉之经济发展。〈沟洫志〉则言上古至汉之水利工程，并言治河之策。各志内容多贯通古今，而不专叙假述西汉一代事蹟。

至于〈汉书〉中的「列传」共七十篇，仍依＜史记＞之法，以公卿将相为列传，亦以时代之顺序为主，先专传，次类传，再次为边疆各族传和外国传，最后以乱臣贼子王莽传居末，体统分明。至于传的篇名，除诸侯王传外，一律均以姓或姓名标题。〈汉书〉列传于文学之士的传中，多载其人有关学术、政治的文字，如〈贾谊传〉载〈治安策〉;〈公孙弘传〉载〈贤良策〉等，此皆〈史记〉没有收录的。而列传中的类传有〈儒林〉、〈循吏〉、〈游侠〉、〈酷吏〉等，此外又新增〈外戚列传〉、〈皇后列传〉、〈宗室列传〉，此亦为〈史记〉所没有的。在四裔方面，有〈匈奴〉、〈西南夷两粤朝鲜〉、〈西域〉等三传。「列传」最后一篇是〈叙传〉，述其写作动机、编纂、凡例等。又「列传」各篇后均附以「赞」，说明作者对人或事的批评或见解。「列传」以记载西汉一代为主。「列传」各篇后均附以「赞」，即彷〈史记〉篇末「太史公曰」的体例。此外，又彷「太史公自序」之意，作「叙传」，述其写作动机、编纂、凡例等。 ’

[编辑] 史学地位

《汉书》开创了断代为书的先河，体例亦为后世所本。盖自秦汉以来，均为君主本位政体，本朝人往往不敢直评本朝政治，忌讳甚多，而断代史较合着者之心理，因前朝已亡，评述前朝政事，危疑较少，较易发挥。故《汉书》一出，此后正史均以断代为史。

另外，《汉书》亦继承纪传体优点，此后正史均沿用纪传体之体例。纪传体是以人物传记为中心，虽然各自独立成篇，但彼此间又互有联繫，因此全书可以合成一整体。它既能扼要列举历史发展的大概，又可以详细记述有关的史事。既便于查看个别人物活动的情况，又能顾及典章制度的历史沿革，其优点极多，使纪传体能为后世史家所採用。

此外，《汉书》亦扩大了历史研究的领域。《汉书》十「志」中，《食货志》为经济制度和社会生产状况提供了丰富的史料；《沟洫志》有系统地敍述了秦汉水利建设；《地理志》是中国第一部以疆域政区为主体的地理着作，开创了后代正史地理志及地理学史的研究；《礼乐》、《郊祀》、《刑法》三志分别记载政治、军事、法律和有关的典章制度；《五行》、《天文》和《律曆》三志，都是研究古代自然科学的宝贵资料。《艺文志》论述古代学术思想的源流派别及是非得失，是一部极珍贵的古代文化史资料。

同时，班固也开创了目录学，在《艺文志》中採用了刘歆《七略》的分法，将古代的学术着作区分为六大类三十八小类，加以论述，使人们对各学术流派的演变与发展，有更清楚的了解。加上，又保留了《七略》的大概面貌，成为人们研究上古至西汉末年旳学术发展演变的重要着作，是中国最早的一部图书目录和学术文化史。

再言，《汉书》确立了书志体。十「志」规模宏大，记事丰富，对于政治、经济和思想文化都有较详细的记载，特别是有关汉化部分更为详细。书志体始创于《史记》，《汉书》加以发展，后代正史的志，大抵以《汉书》十「志」为依归。书志体也成为后世典章制度史的编着所模彷，如唐代杜佑《通典》。

另一方面，《汉书》也保存了珍贵的史料，西汉一代有价值的文章，《汉书》几乎搜罗殆尽（许殿才：〈《汉书》典雅优美的历史记述〉，载《史学史研究》1996年第1期。）。它既袭用《史记》的资料，又新增了不少史料，在收录人物的同时，多引述其政治、经济策论，如《贾谊传》收入《治安策》、《晁错传》收入《言兵事书》等。同时，也为史事拾遗补缺，如《萧何传》增补了「项羽负约，封沛公于巴蜀为汉王」的史事。

除此之外，《汉书》亦记载了少数民族的历史。《汉书》继承了《史记》为少数民族专门立传的优良传统，运用新的料，把《史记‧大宛传》扩充为《西域传》，敍述了西域几十个地区和邻国的历史以补充，增补了大量汉武帝以后的史实。这些记载，均是研究亚洲有关各国历史的珍贵资料。

[编辑] 评价

汉书

后世学者对《史记》、《汉书》的评价大异，或褒《史记》贬《汉书》，或褒《汉书》贬《史记》。唐朝以前比较重视《汉书》，宋朝以后较看重《史记》。

晋人张辅论班固、司马迁说：「迁之着述，辞约而事举，叙三千年事唯五十万言；班固叙二百年事乃八十万言，烦省不同，不如迁一也。良史述事，善足以奖劝，恶足以监诫，人道之常。中流小事，亦无取焉，而班皆书之，不如二也。毁贬晁错，伤忠臣之道，不如三也。迁既造创，固又因循，难易益不同矣。又迁为苏秦、张仪、范睢、蔡泽作传，逞辞流离，亦足以明其大才。故述辩士则辞藻华靡，叙实录则隐核名检，此所以迁称良史也。」（新《晋书》卷六十〈列传〉第三十）

郑樵对于《汉书》有过批评的激烈，他认为班固写史“断汉为代”，缺乏会通，使古今的联繫中断，“……自《春秋》之后，唯《史记》擅製作之规模，不幸班固非其人，遂失会通之旨，司马迁之门户自此衰矣。”（《通志》总序）。

另外郑樵《通志》裡还说：“班固浮华之士，全无学术，专事剽窃。”因为班固写过《两都赋》、《幽通赋》的文章，故而说他是“浮华之士”，又说“迁之于固，如龙之于猪，奈何诸史弃迁而用固。刘知几之徒尊班而抑马！”（《通志》总序），已近乎人身攻击，有失学者风度。

清人章学诚说：“迁书通变化，而班氏守绳墨，以示包括也。就形貌而言，迁书远异左氏，而班史近同迁书。盖左氏体直，自为编年之祖；而马班曲备，皆为纪传之祖也。推精微而言，则迁书之去左氏也近，而班史之去迁书也远。盖迁书体圆用神，多得尚书之遗，班氏体方用智，多得官礼之意也。”（章学诚，《书教》下）